उपशान्त तेज:


माया-कल्पित-जगत्-सोपान
उपशान्त तेज: मृत्यु के कगार पर, उदान-वायु जीवन-तत्व-प्राण को उडा ले जाती है, अन्तरण काल में प्राण-अपान-समान-व्यान उदान में लय दशा में रहते हैं, अन्त:करण मन में इन्द्रियां लय दशा में समाहित रहते हैं, चिदाभास-चैतन्य रूप जीवात्मा और मन के संकल्प भी अन्तरित होते हैं, यात्रा का लोक यथा संकल्प होता है । पुन: प्राण को दूसरी नयी स्थूल-शरीर पोषण के लिये मिलती है । ...... क्रमश:

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साधन-चतुष्टय-सम्पत्ति

पद-परिचय-सोपान   साधन-चतुष्टय-सम्पत्ति यह ज्ञान के जिज्ञासु के लिये आहर्ता है । साधन-चयुष्टय के अंग (1) विवेक – मस्तिष्क में स्पष्ट क्षवि कि हमें क्या चाहिये और क्या नहीं चाहिये । हमें पूर्णता चाहिये और हमें अपूर्णता नहीं चाहिये । (2) वैराग्य – पूर्णता और अपूर्णता दोनो एक दूसरे के विपरीत स्वभाव के हैं   इसलिये एक ही व्यक्ति दोनो को उन्मुख नहीं हो सकता है इसलिये , पूर्णता का जो इक्षुक होगा उसे अपूर्णता से विमुख होना होगा , इसे वैराग्य कहा गया है (3) शमादि-षट-सम्पत्ति जिसमें , शम: व्यक्ति का गुण है । शम: की परिभाषा “मनोनिग्रह” है । मनोनिग्रह , मस्तिष्क का नियंत्रण है । मस्तिष्क के षट धर्म , शम: , दम: , उपरति , तितीक्षा , श्रद्धा , समाधानम् को मस्तिष्क की सम्पत्ति के रूप में धारक व्यक्ति को आत्मज्ञान के लिये उपयुक्त पात्र बताया गया है । (4) मुमुक्षु – “आत्मज्ञान” की प्रबल जिज्ञासा है । जिस व्यक्ति में उपरोक्त चार गुण विद्यमान हो उसे इस “आत्मज्ञान” के लिये योग्य अधिकारी कहा जायेगा । ...... क्रमश:
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निषिद्ध-कर्म

पद-परिचय-सोपान निषिद्ध-कर्म व्यक्ति के जिस भी कर्म से , अगले किसी भी जीव को क्लेष की प्राप्ति होती है , वह तामसिक-निषिद्ध कर्म है । शास्त्र उपदेश , निषिद्ध कर्मों को , नहीं करने के , आदेश करते है । निषिद्ध पाप-कर्मों के करने से व्यक्ति के संचित-पुण्य क्षीण होते है । व्यक्ति पतन को उन्मुख होता है । ..... क्रमश:
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