उपासन-योग


पद-परिचय-सोपान
उपासन-योग विद्वान-आचार्य आदि-शंकर इसे समाधि-योग कहते हैं । शास्त्रों के शिक्षण का उद्देष्य व्यक्ति के मानसिक-विकास हेतु हैं । व्यक्ति का मस्तिष्क सूक्ष्म अवयव है । व्यक्ति को अपने मस्तिष्क का साक्षात् सम्भव नहीं है । व्यक्ति की समस्त ज्ञानेन्द्रियाँ मस्तिष्क के आश्रय द्वारा क्रियाशील हैं । उपरोक्त समस्त स्थिति के विद्यमान रहते मनोनिग्रह अति-सूक्ष्म प्रयत्न है । उपासन-योग अर्थात् समाधि-योग अर्थात् मनोनिग्रह अर्थात् सूक्ष्म ज्ञान की चेष्टा, उपरोक्त समस्त पर्याय अभिव्यक्तियाँ हैं । व्यक्तित्व का विभाजन विभिन्न आधारों पर किया जाता है, यथा स्थूल-शरीर, सूक्ष्म-शरीर, कारण-शरीर, पंच-कोष-विवेक आदि, परन्तु वर्तमान विचाराधीन प्रकरण को ग्राह्य कराने के लिये विद्वान-आचार्य आदि-शंकर व्यक्तित्व को तीन स्तर नामत: काया, वाक्, मस्तिष्क में करते हैं । उपरोक्त कथित तीनो ही स्तरों के अनुशासन के लिये विस्तृत व्याख्या आगे के अंको में खण्डों में प्रस्तुत करने का प्रयत्न है । ..... क्रमश:

टिप्पणियाँ

एक टिप्पणी भेजें

इस ब्लॉग से लोकप्रिय पोस्ट

साधन-चतुष्टय-सम्पत्ति

पद-परिचय-सोपान   साधन-चतुष्टय-सम्पत्ति यह ज्ञान के जिज्ञासु के लिये आहर्ता है । साधन-चयुष्टय के अंग (1) विवेक – मस्तिष्क में स्पष्ट क्षवि कि हमें क्या चाहिये और क्या नहीं चाहिये । हमें पूर्णता चाहिये और हमें अपूर्णता नहीं चाहिये । (2) वैराग्य – पूर्णता और अपूर्णता दोनो एक दूसरे के विपरीत स्वभाव के हैं   इसलिये एक ही व्यक्ति दोनो को उन्मुख नहीं हो सकता है इसलिये , पूर्णता का जो इक्षुक होगा उसे अपूर्णता से विमुख होना होगा , इसे वैराग्य कहा गया है (3) शमादि-षट-सम्पत्ति जिसमें , शम: व्यक्ति का गुण है । शम: की परिभाषा “मनोनिग्रह” है । मनोनिग्रह , मस्तिष्क का नियंत्रण है । मस्तिष्क के षट धर्म , शम: , दम: , उपरति , तितीक्षा , श्रद्धा , समाधानम् को मस्तिष्क की सम्पत्ति के रूप में धारक व्यक्ति को आत्मज्ञान के लिये उपयुक्त पात्र बताया गया है । (4) मुमुक्षु – “आत्मज्ञान” की प्रबल जिज्ञासा है । जिस व्यक्ति में उपरोक्त चार गुण विद्यमान हो उसे इस “आत्मज्ञान” के लिये योग्य अधिकारी कहा जायेगा । ...... क्रमश:
और पढ़ें

चिदाभास

माया-कल्पित-जगत्-सोपान चिदाभास स्थूल-सूक्ष्म-शरीर के अंत:करण में परिलक्षित होने वाला चैतन्य अहंकार है । उपाधियुक्त आत्मा जीवात्मा है । आत्मा एक है जो कि निराकार है , असंग है , अनन्त है , सर्व-विभू: है । परन्तु अज्ञान के फल से जब उपरोक्त कथित सर्व-विभू: आत्मा को , अहंकार से अलंकृत किसी स्थूल-सूक्ष्म-शरीर विषेस के गुण-धर्मों के साथ जोडा जाता है , तब जीवात्मा शब्द का प्रादुर्भाव होता है । शास्त्रों में अहंकार जिसकी परिभाषा उपरोक्त वर्णित है , को चिदाभास शब्द द्वारा व्यक्त किया गया है । ...... क्रमश:  
और पढ़ें

निषिद्ध-कर्म

पद-परिचय-सोपान निषिद्ध-कर्म व्यक्ति के जिस भी कर्म से , अगले किसी भी जीव को क्लेष की प्राप्ति होती है , वह तामसिक-निषिद्ध कर्म है । शास्त्र उपदेश , निषिद्ध कर्मों को , नहीं करने के , आदेश करते है । निषिद्ध पाप-कर्मों के करने से व्यक्ति के संचित-पुण्य क्षीण होते है । व्यक्ति पतन को उन्मुख होता है । ..... क्रमश:
और पढ़ें